repas Pascal

Veillée repas Pascal ou jeudi Saint

Accueil bienvenue et introduction

Une libération

Soyez tous les bienvenus pour cette soirée un peu spéciale. Ce soir nous serons en communion avec le peuple élu et avec tous les chrétiens qui fête la Pâques. Nous allons approfondir notre lien avec ce peuple élu que Dieu conduit depuis fort longtemps, nous allons vivre un repas qui fera référence à la tradition juive et aussi à la nouvelle profondeur que lui donne Jésus Christ notre Seigneur. Ce repas va donc être entrecoupé d’explications, de prières, de lectures et de chants. Nous commençons donc par une courte introduction sur l’origine de la pâque et sur l’expression faire mémoire.

La pâque :

Pâques est à l’origine de l’histoire d’Israël en tant que nation et comme peuple. Ce peuple a été libéré de l’esclavage lorsqu’il vivait en Egypte. Pour nous chrétiens, Pâques est aussi la libération d’un esclavage celui du péché, de la loi et de la mort. Dieu est venu Lui-même en Jésus Christ prendre le péché du monde, mourir à cause de cela et en ressuscitant il offre à l’humanité entière de vivre en Lui, en Christ comme une nouvelle créature pleinement réconciliée avec Dieu notre Père dans une belle et profonde communion avec le Saint Esprit selon Son Amour.

Faire mémoire :

N’oublions pas, pendant cette soirée, que chaque Israélite, pendant la fête de Pâques, considère que Dieu le libère aujourd’hui de l’esclavage. Dieu est le Vivant. Il en est de même pour chaque chrétien car chaque fois que nous prenons la cène « nous annonçons la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne ». C’est-à-dire que nous annonçons pour notre génération la libération de l’esclavage du péché, de la loi et de la mort. Dieu est le Vivant.

Pour nous les chrétiens, la libération est donc sur trois plans. Libérés de la mort ! elle n’a plus le dernier mot. Libérés du Péché ! l’homme n’est plus l’esclave de cette puissance. Libérer de toute course à la méritocratie, libérés de cette envie de prouver quoi que ce soit à Dieu ou aux êtres humains, donc libérés de la Loi ! En résumé : Dorénavant nous sommes en Christ et parce que nous sommes en Christ nous sommes devant Dieu notre Père et parce que nous sommes en Christ et devant Dieu notre Père, le Saint Esprit habite en nous et nous guide chaque jour. Et tout cela se vit par la seule foi et cela suffit.

Chants de bénédiction

2 On commence à manger par les entrées ou un apéro ?

Première pause 

Présentation des différents symboles

• Les pains sans levain : Il y en a trois, le premier symbolise Le Cohen (le prêtre), il représente Dieu. Le lévite vient en second, il chante les louanges de l’Eternel et le troisième symbolise l’Israël simple c’est à dire celui qui n’est ni de la tribu d’Aaron, ni de la tribu de Lévi. Le moins élevé, mais qui étant dessous, porte le Lévi et le Cohen.

Ces trois pains Azymes peuvent avoir pour nous chrétiens une profonde réalité spirituelle. Le Cohen c’est Adonai, le père éternel, roi de l’univers

Le lévite c’est Yeshoua, Jésus notre Seigneur, le fils du très haut, et, l’Israël c’est le rouach ha Kodech, le Saint Esprit qui soutient et rappelle l’œuvre du Père et du Fils. Dans l’Evangile selon Jean le disciple Phillipe pose cette question à Jésus : « Seigneur montre nous le Père et cela nous suffit. Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas ? Celui qui m’a vu a vu le Père. »

• Les quatre coupes qui sont quatre promesses de Dieu

• L’os d’épaule d’agneau et non de gigot qui pourrait rappeler que Jacob a été frappé à l’emboîture de la hanche lorsqu’il a combattu avec un ange de Dieu) Cet os est l’éternelle représentation de l’agneau dont le sang a aspergé le linteau et les montants de la porte de chaque maison juive.

• Ce sang demeuré entre eux et la mort en cette nuit de la Pâques, au cours de laquelle Dieu déchaîna Sa colère contre les premiers nés égyptiens.

• Pour nous chrétiens cela symbolise que le Seigneur Jésus s’interpose entre nous et le juste jugement de Dieu concernant le péché. C’est Lui qui subit le juste jugement à notre place. C’est Lui qui nous revêt de son vêtement de justice.

• Ce sang de l’agneau pour le peuple juif symbolise aussi le sang répandu dans le Saint des Saints dans la tente de la rencontre. Dans ce lieu il y avait l’arche de l’alliance avec deux anges qui le couvraient de leurs ailes. Le grand prêtre entrait une fois par an dans ce lieu en l’aspergeant du sang de l’Agneau pour annoncer le pardon des péchés de tout le peuple.

• Pour nous chrétiens le Sang qui a été versé sur la croix est l’annonce du pardon de nos péchés, de la grâce surabondante une fois pour toute. Pourquoi une fois pour toute parce que Celui qui a été crucifié dont le sang a coulé est ressuscité des morts. Il nous a rendu juste par Son œuvre sur la croix. La mort n’a plus d’emprise sur Lui.

• Un bol d’eau salée (la mer rouge et les larmes d’Israël en Egypte lors de son esclavage) (c’est aussi nos larmes sur nous-mêmes lorsque l’Esprit Saint nous révèle la profondeur de notre péché, de nos esclavages)

• Les herbes amères (c’est l’amertume de l’esclavage en Egypte) (Nous les chrétiens nous n’oublions pas que nous avons été esclave des œuvres de la chair (inconduite, mensonge, jalousie…). Un véritable esclavage à bien y réfléchir.

Compote de pommes (l’argile qui permettait la construction des édifices.) d’Egypte) (Pour nous chrétiens ce sont les idoles que nous adorons et que nous nous fabriquons dans notre monde intérieur. Parfois nous sommes nous-mêmes notre propre idole.

4 Nous continuons à manger dans la bonne humeur

Deuxième Pause

5 Bénédiction du vin de la première coupe

« Notre père qui es au ciel que ton grand Nom soit glorifié et sanctifié sur la terre que tu as créée selon ta volonté. Que ton règne domine. Que ta délivrance s’épanouisse de nos jours, dans le monde, afin que les morts revivent et que les vivants vivent au siècle des siècle. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »

Tous boivent. (Du vin, jus de raisin, ou de l’eau)

Rappel de la première promesse de Dieu dans l’Ancienne Alliance

Exode 6 v 6 et 7 : « Je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Egyptiens dit l’Eternel à son peuple »

Rappel de cette promesse dans la Nouvelle Alliance

Jean 8 v 36 : « si le Fils vous affranchit, vous serez libres » nous promet Jésus.

L’officient trempe le persil dans l’eau salé :

Bénédiction : Bénis soit tu Adonai notre Dieu, Roi aux siècles des siècles. Toi qui as tout crée et qui nous donne les fruits de la terre.

Voici le pain de l’oppression que nos ancêtres ont mangé au pays d’Egypte.

Que tous ceux qui ont faim viennent manger

Que tous ceux qui sont en détresse viennent célébrer la Pâque

Maintenant nous sommes ici, il se peut que l’année prochaine nous nous retrouvions dans la ville promise. Maintenant nous sommes dans un monde de servitude, ils se peut que l’année prochaine nous soyons sur la nouvelle terre ou la justice habitera.

Voici maintenant ce qu’a dit Jésus Christ notre Seigneur lors de cette bénédiction :

Luc 22 v 14 à 18 : Lecture par Daniel Lados ?

Nous partageons le pain Azyme et nous le mangeons tous ensemble

Chant : Ma paix je vous laisse

6 Nous reprenons notre repas toujours dans la bonne humeur ! Lorsque c’est le moment du fromage nous prendrons une nouvelle pause avant le dessert

Troisième pause

Bénédiction du vin de la deuxième coupe qui rappelle les plaies en Egypte

L’officiant soulève la coupe et dit :

Si nos ancêtres ont survécu à toutes les atteintes à leur vie, c’est à cause de la promesse de Dieu faite à Abraham

Tes descendants seront des immigrants dans un pays qui ne sera pas le leur. Ils y seront esclaves et on les maltraitera pendant 400 ans. Mais je jugerai la nation dont ils auront été esclave et ils sortiront ensuite avec des grands biens.

Nous aussi nous pouvons faire confiance à Dieu. Quelle que soit la tentative de marginaliser ou même d’éliminer ceux qui appartiennent à Dieu, il ne nous abandonnera jamais.

Rappel de la deuxième promesse de Dieu

Exode 6 v 6 et 7 : « Je les délivrerai de leur servitude »

Rappel de cette promesse : Luc 4 v 16 à 21 : « Jésus est venu pour proclamer aux captifs la délivrance »

Bénédiction sur les herbes amères

Bénis sois tu, Seigneur notre Dieu, roi pour toujours, toi qui nous as instruit de manger des herbes amères afin de ne pas négliger ni la souffrance, ni la trahison, ni la séparation.

Récit Jean 13 v 1 à 20 Lecture Thérèse (Le lavement des pieds)

Bénédiction du vin de la troisième coupe

« Bénis sois tu seigneur notre Dieu pour les fruits de la terre »

Rappel de la troisième promesse : Exode 6 v 6 et 7 : « Je vous sauverai à bras étendus et par de grands jugements »

Rappel de cette promesse dans Matthieu : « Le fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu » dit Jésus notre Seigneur.

Lecture de Luc 22 v20 (lecture Elisabeth) ?

Nous buvons tous en même temps. Communion.

Pendant la communion un chant : que la grâce de Dieu soit sur toi

Nous mangeons le dessert

Quatrième et courte Pause

On remplit la quatrième coupe

Lecture Psaume 116 1 à 9 (Dominique Reynes) ?

Rappel de la quatrième promesse Exode 6 et 7 : « Je vous prendrai pour mon peuple »

Rappel de cette promesse dans Jean : « Je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi »

Chants de deux psaumes : O que c’est choses belles et un autre psaume

Bénédiction : Je vous donne la paix, je vous donne ma paix que votre cœur ne se trouble point et ne s’alarme point.